在人類歷史上，與民主相對的，就是專制（Totalitarianism）統治，專制再邁過去一步，就是暴政（Tyranny）了。
英語詞彙分得很清楚。暴政通常至少有一名暴君（Tyrant），羅馬的尼祿、卡里古拉，現代的希特拉、史太林，柬埔寨的波布，都屬於這一類。暴政盛行的社會，必有一種獨特的土壤，有兩大特徵，第一，這個社會的民眾長久渴求強人，他們的基因所限，從來沒想到過有一天自己應該是國家的主人，他們世代不介意把權柄交付給一個所謂「明君」，國家大事，一切由明君來操決。
如此倚賴心理，是一種集體的懶惰，英國現代通俗哲學家葛雷林（A.C. Graylings）指出：「正因為社會大多數人腦筋的懶惰，促成暴政滋長，當他們覺得不對的時候，往往已經太遲。」
以希特拉為例：德國人第一次世界大戰戰敗，簽署了屈辱的梵爾賽條約。要向法國賠款，法國駐德國大使，每個月都夾着皮包，準時來到柏林的總統府，以債主的趾高氣揚，向德國總統收銀票，總統的動作稍慢一點，法國大使就敲桌子。德國人感到很羞辱，那時的氣氛，是人人都渴望有一位強人，領導國家重新崛起。
後來求仁得仁，希特拉就是人人心中的首選。德國是哲學之鄉，出產過馬丁路德，康德，叔本華，德國人從來不是思想懶惰的民族，但獨在希特拉的問題，德國人的激情，第一次淹沒了思考，最後，當這位「偉大領袖」派出蓋世太保午夜來敲知識份子和異見者的大門，一切都來不及了。
葛雷林說：「許多暴君懂得向民眾提供一點 麪包和馬戲班的娛樂，分散他們的注意，不然就想辦法挑起他們對外國的仇恨，令人民覺得受圍困，把一切問題轉嫁到外間，但最終恐懼是控制的工具（Fear is the instrument of control）。」
英國人對專制暴政研究功力極深，一來目睹了法國大革命如何走向恐怖，二來莎士比亞展示了人性的醜戾，三來英國有一位史學家之父吉朋，寫下了《羅馬帝國滅亡史》。英國知識份子必精通這三件；方可以論政。一海之隔，還有在全球的殖民地，他們見識過太多的爛人、渾人、懶人，以從未有過暴政為傲。
（陶傑）2010年06月03日
No comments:
Post a Comment