■姜大衞：「現在投資太大，令導演不敢冒險拍武俠片。」
八十前看武俠片，偏愛險惡江湖的場景設定，有壞蛋恃強凌弱嗎？那就需要俠客出現，姜大衞：「近十年欠缺武俠片導演代表。」或許因為根本不需要了，時代變了，現在重「打」不重「俠」，八十後是眼睛寵壞的一代，愛看的是武術片，只要打得燦爛就收貨了。
記者：趙志雄
攝影：周旭文
場地：帝苑軒
（尖沙嘴帝苑酒店 B2層/2724 2666）
姜大衞：欠缺代表性導演
「如來神掌第九式──萬佛朝宗！」香港最早的武俠電影，表現手法充滿粵劇味道，由服裝到道具都源於舞台，後梁羽生和金庸的武俠小說被搬上銀幕，加上張徹發掘王羽、狄龍、姜大衞等大俠，逐漸建構出我們熟悉的的武俠電影世界──江湖。
回憶當年，姜大衞說：「七八十年代的香港人沒甚麼娛樂，看小說是主要娛樂，女的看愛情小說，男的看武俠小說，所以當武俠故事被拍成電影，便吸引到他們看。我們拍了很多遊俠、劍客和俠士角色，但真正武俠世界是怎樣的，沒人知，只是我們把大江湖拍出來了，多人喜歡，大家就認定武俠片應該是這樣的。」
以前的武俠電影很講意境，總有滿天落葉、望海出神等鏡頭，「這類鏡頭，是借景來表達主角心情，但也要看每個導演的手法，有些導演要求寫實直接，有的則浪漫迂迴。意境是很抽象的東西，不能單靠落葉、天空浮雲等畫面就造出意境，況且重複地拍，觀眾也會覺得悶。」
1.張徹電影簡單直接，《報仇》裏姜大衞演狄龍弟弟，目標為亡兄報仇。
2.姜大衞擔綱演出的《新獨臂刀》是《獨臂刀》第三集，一臉英氣。
3.巨浪拍打岩石是經典武打場面之一，襯托高手對決的磅 礴 氣勢，圖為《生死決》一幕。
4.《獨臂刀》是張徹成名作，王羽飾演獨臂俠，陽剛味十足，刀與血的交織，呈現其對暴力美學的風格。
5.《十三太保》講手足相殘，戲裏的姜大衞天生神力，最後被五馬分屍。
6.當年狄龍和姜大衞的《刺馬》改編成今天的《投名狀》，說的是兄弟情。
7.《倩女幽魂》，徐克的武俠江湖永遠動盪不安，通輯令四貼、飛沙走石的場景是其簽名式標記。
8.程小東在《倩女幽魂 2人間道》中實踐了御劍飛行的姿態，呈現出大俠燕赤霞的武術境界。
9.《笑傲江湖 2之東方不敗》裏林青霞女扮男裝，往後武俠電影爭相模仿。
10.《黃飛鴻 2之男兒當自強》，徐克筆下的武夫黃飛鴻，為革命助孫文對抗滿清，雖以武犯禁，卻是救國之俠義所為。
血濺的浪漫
張徹、胡金銓和楚原是六七十年代出色的武俠片導演，姜大衞：「有人說張徹太暴力，他愛用慢鏡頭拍攝，被砍一刀血濺四周也拍得很浪漫，記得我拍《報仇》，講我為兄報仇，有一幕張徹要我滾下樓梯，慢動作拍，令觀眾有時間聯想角色當時的心情和想法，是否回憶死去的哥哥？胡金銓最重意境，會因一場霧戲而等兩個月，亦擅表現武功境界，好像《空山靈雨》一幕，輕功了得的高僧並非大喝一聲從瀑布頂跳下來，而是垂直從容降落下來，讓你感覺到他武功高強；楚原講究故事的緊密鋪排，事件比較錯綜複雜，他很重視影像框框的前景要放甚麼。」
現下武俠片風光不再，一來因為八十後不重「俠」，二來因為要照顧大陸市場，姜大衞慨嘆：「甚麼都要大製作，現在開一部戲不是幾百萬的事，是一億！導演失敗了一次，便再沒有下次，加上電視台不停翻拍武俠故事，人太多，反而沒有最標青的一個走到出來，沒錯大部份導演都懂拍武俠片，但近十年就是欠缺一個代表性的作品和導演。」
林紀陶：俠等於亂黨
八九十年代，武俠片中的亂世江湖是對時局的諷刺，徐克的《倩女幽魂 2之人間道》、《黃飛鴻》、《笑傲江湖》等電影皆隱喻港人對六四、九七回歸等議題的不滿，正如黃霑替《倩 2》填的歌詞：「故園路，怎麼盡是不歸路？驚問世間，怎麼盡是無道。」
回歸十多載，現在流行中港合資，武俠片又再次演變。林紀陶表示：「近十年見得多的是武術片，而非武俠片，武俠片的俠士有種反叛精神，俠士會犯禁，不遵守法規，俠士有道理地犯禁兼得到觀眾認同，如劫富濟貧，這就是所謂的俠氣。在徐克的《笑傲江湖》裏，岳不群恃華山派掌門之位作惡，令狐沖學獨孤九劍被指是叛徒，但他的反叛是對的，正是俠義精神之所在，外國人如此欣賞東方武俠片，就是因為他們只懂拍英雄片。」
有武而無俠
■《臥虎藏龍》的李慕白是儒俠表表者，受儒家禮教所縛，被迫深藏情感。
《韓非子．五蠹》篇：「儒以文亂法，俠以武犯禁，其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。」八十後忘「俠」，也因受時局所限，他們看到的電影，本身的俠義精神也被冲淡了。因為俠士叛逆的特性，近十年武俠片不能通過大陸電檢，在一黨專政的理念下，俠就是賊，就是亂黨，絕不能說俠是好的，所以中港合資就只會出現武術片，有武而無俠。林紀陶：「張藝謀亦承認《英雄》和《十面埋伏》僅是武術片而已，國產的金庸電視劇也有武而無俠，東邪西毒不夠邪，楊過和小龍女只是金童玉女，大陸最多只會接受如《荊軻刺秦王》這類刺客列傳。」那麼《葉問》呢？「《葉問前傳》是武俠片，因為杜宇航演的葉問犯禁學別派詠春，反而《葉問》裏甄子丹飾演的葉問，回家吃飯比比武更重要，甚至重家多於國，不是一個俠，事實葉準都說現實中的葉問是做捕快的，他可是國民黨呢，但你不能這樣拍。」說得對，但我懷疑，八十後觀眾看不看得出兩者分別。
紀陶說 2000年時，武俠片有個分水嶺，中港台各有一部電影隱喻了三地武俠片會如何發展：「台灣李安的《臥虎藏龍》表現出儒俠特質，受傳統禮教所縛，俠無用武之地；大陸張藝謀的《英雄》裏的刺客其實是說客，俠已經變質，《英雄》裏的大秦與現實世界一樣，都是一人一黨專政；徐克《蜀山傳》裏的武俠世界出現天與地的巨變，是現在時局的反映。你看，今天的武俠片不是已經被顛覆了嗎？武俠片被大陸招安，一個個大俠都變成宋江了。」
冼國林：期待新派武俠小說
武俠片的情節總與中國歷史掛勾，只要觀眾對歷史人物還有興趣，理論上武俠片一定不死，問題是現在走進了死胡同，需要新出路，冼國林表示：「國內觀眾對歷史人物故事依然感興趣，譬如說《漢武帝》，可以同時有三個電視劇版本開拍，但武俠小說呢？像前年黃曉明的《神鵰俠侶》和《鹿鼎記》，收視已經不太好，我認為需要有新的武俠小說出現，才能有新出路。」我想，喬靖夫的新派武俠小說《武道狂之詩》，其筆下的武當派竟擔當反派角色，殲滅其他門派以圖稱霸武林，一反武當一向名門正派的固有觀念，顛覆既定大江湖，方能為武俠片注入新生命。
■喬靖夫《武道狂之詩》
檔案：
姜大衞，六七十年代武打明星，在張徹電影裏飾演俠客走紅， 70年憑《報仇》奪亞太影展最佳男主角，名作有《保鏢》、《刺馬》、《十三太保》、《新獨臂刀》、《雙俠》等。
林紀陶，影評人，編劇，曾擔任徐克多部電影編劇，作品包括《倩女幽魂 2之人間道》、《黃飛鴻》、《笑傲江湖》等。
冼國林，《葉問前傳》出品人，杜宇航的詠春師傅，劉家良和葉準的徒弟。
No comments:
Post a Comment